导读：薄姬、吕雉、戚夫东说念主、虞姬乃系秦末汉初时代知名度全都不祥排在前几名的女性东说念主物。其中吕雉以至在《史记》中被司马迁载入专属君主列传的“本纪”中；薄姬位列“世家”；戚夫东说念主和虞姬固然纪录较少，但对于两东说念主的别传却愈加的广为流传。

吕雉，乃系天子轨制以后，中国首位临朝称制的女性；薄姬生下君主，升级为皇太后，乃系吕雉以后首位将东说念主生走向极点的女性；而戚夫东说念主已经冠宠汉高祖刘邦后宫；虞姬更是和“楚霸王”项羽相爱相依、鞍前马后。

那么，淌若将您放弃于秦末汉初时代，同期遭逢这四位女性，你会选拔谁当我方的太太呢？

淌若踏进秦末汉初时代，就应该依据当初的择偶法度给以选拔，而非现今的择偶法度。对于薄姬、吕雉、戚夫东说念主、虞姬这四位赫赫闻明的女性而言，笔者以为，应该从几个方面给以分析，然后再作念出选拔：

1、降生

2、妇说念

3、姿色

本文就从西汉史学家司马迁所著《史记》动身，对上述四位女性的四个方面给以详备剖判，给出择偶的判断。

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降生相比

薄姬

汉高祖刘邦的后宫妃嫔，中语帝刘恒的生母。

在《史记·卷四十九·外戚世家第十九》中，对于薄姬的降生有过较为详备的纪录：

薄太后，父吴东说念主，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。魏豹立为魏王，而魏媪内其女於魏宫。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内後宫，岁馀不得幸。

也即是说，薄姬的生父薄氏并不出名，其生母乃系魏国宗室之女，诸侯国王族之女。然则，薄姬乃系薄氏和其母私通而生，固然有着部门魏国王族血缘，但降生卑微，乃至有遭东说念主唾弃的意旨真理。

吕雉

汉高祖刘邦原配之妻，威声赫赫的吕后、吕太后。秦始皇和解中国，创设天子轨制以后，中国首位临朝称制的女性，威声远胜唐代女皇武则天。

《史记·吕太后本纪》有载：

单父东说念主吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，王人往贺。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。

也即是说，吕雉的父亲和沛县县令干系非同小可，固然不是官宦之家，也属于识文断字的士绅阶级。

戚夫东说念主

戚夫东说念主的名留后世并不在于她是汉高祖刘邦的后宫妃嫔，而是因为她被吕后清理的后果——被作念成了“东说念主彘”。

戚夫东说念主为汉高祖刘邦所生第三子刘如意，更是差极少取代了刘邦嫡子刘盈的太子之位。

清代学者王相在其所著《百家姓考略》中，对于戚夫东说念主的父亲有过有计划验证：

汉有戚鳃， 高祖戚夫东说念主父，封临辕侯。

戚鳃，也即是戚夫东说念主的父亲，原为秦朝将领，获封临辕侯。

而在东汉时代所成《戚伯著碑》中，更是证明了戚夫东说念主先祖乃系姬姓周王室的后裔。也即是说，戚夫东说念主的降生全都不约略，妥妥的皇族之后、官宦之家。

虞姬

历史文件中对于虞姬降生的纪录并不太多，在《史记》中，更是仅有约略的一句“有好意思东说念主名虞”。但在楚霸王项羽被汉军围困垓下，唉声咨嗟的时候。虞姬已经以“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生”这首被后世称为《复垓下歌》来复兴项羽的《垓下歌》；况兼在吟哦的同期，拔剑起舞。

这阐明什么？

这阐明虞姬是有一定文化素养、歌舞功底的，念念必不会是粗野东说念主家的降生，最起码也会跳跃吕雉的士绅眷属降生。

02 妇说念相比

在四东说念主之中，戚夫东说念主和薄姬乃系刘邦后宫妃嫔，都是念念尽一切方针来得到刘邦宠幸、恩宠的地方，不再妇说念参议畛域之中。天然，这仅仅封建皇权社会中，后宫的生涯之说念，不不错约略的评述来评价。

而对于吕雉和虞姬，咱们应该如斯相比：

虞姬，单就“霸王别姬”一件事，就足以阐明虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎。其情，惊世界！其义，泣鬼神！

在《史记·吕太后本纪》有载：

吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。吕后为东说念主顽强，佐高祖定世界，所诛大臣多吕后力。

吕雉在刘邦还仅仅泗水亭长，格外于现今的镇派出所长处的时候，吕雉就“下嫁”给了刘邦。尔后，在刘邦开辟世界的时候，更是“佐高祖定世界”，为大汉王朝的诞生下了丰烈伟绩。

而且，吕雉早年称得上是聪慧的女东说念主，初嫁给刘邦时，生活并不肥沃，刘邦时时为了公事以及与一又友们周旋，三天两端不见东说念主影。吕雉便亲率子女从事农桑针织，孝敬父母及养育儿女，过着自作派系的生活。在刘邦犯事隐迹的时代，吕雉更是除颓靡复旧家庭外，还每每远程跋涉，为丈夫送去衣物及食物。

而且，吕雉还已经被项羽挟执了两年多时代，个中祸患，可念念而知。

汉王朝诞生以后，吕后徐徐向顽强、冷血、冷凌弃的转变，也仅仅职权求斗之下的势必后果，仅仅汉高祖刘邦对其有了不公说念待遇以后的势必后果。

是以，笔者以为，淌若单就妇说念而言，吕雉远胜其余三位。

03 姿色相比

淌若从姿色方面给以相比，咱们也只可从历史文件的纪录中，寻找蛛丝马迹。

从薄姬的降生不祥看出，最起码其母——魏国宗室之女，绝非移交之辈，毫不是姿色丑陋之东说念主，要否则薄姬的父亲薄氏也不会与其私通。

《史记·卷四十九·外戚世家第十九》中，一句“豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内後宫”，更是径直阐明了薄姬的“好意思色”之甚。

但接下来“岁馀不得幸”，又证明了薄姬的好意思色又非夸张的地方，最起码没达到能刘邦过目不忘的地步。

戚夫东说念主，自投入刘邦后宫以后，就险些独得刘邦恩宠，以至达到了数次念念要驱除嫡子刘盈的太子之位，改立戚夫东说念主之子刘如意为太子的地步。而且，后世流传着一副《戚夫东说念主楚舞》的画作，从中也能看出戚夫东说念主的婀娜身姿、天东说念主姿色。

历史文件中对于吕雉的姿色纪录，更是少之又少，而且因为吕后掌权以后对于诸元勋、诸后宫妃嫔、诸刘姓子弟的纵脱袭击，让后世对其的画作一般都以阴毒、骄横的形象呈现，几无好意思貌可言。而且，在刘邦徐徐领有权势和地位以后，对于吕雉的景仰就飞快镌汰，也能阐明吕雉并非花团锦簇。

虞姬，能被司马迁称为“好意思东说念主”；能被一代霸王项羽恩宠特地、相爱终身，可见其姿色绝相当东说念主能及。在诸多野史传闻中，更是有着刘邦对虞姬一见倾心、欲夺之的别传，也能迤逦证明虞姬的惊东说念主姿色。

淌若字据姿色排位，笔者以为正序成列应该为：虞姬、戚夫东说念主、薄姬、吕雉。

有了上述三项相比，按照降生、妇说念、姿色的相比而言，戚夫东说念主乃系得分最高者。是以云开体育，笔者以为戚夫东说念主应该最适作为念太太！

参考文件：《史记·卷四十九·外戚世家第十九》、《史记·吕太后本纪》、《百家姓考略》、《戚伯著碑》 发布于：北京市