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《常季繁墓志》，全称《魏故皆郡王妃常氏墓志铭》，北魏正光四年（523年）刻，志高62.7厘米，宽62厘米，楷书，共26行，满行26字，清宣统二年（1910）在河南洛阳高沟村出土。初归武进董康，后被董氏售于日本东谈主太仓喜八郎，1923年日本关东地面震，志石断裂为数块。

《常季繁墓志》拓片

《常季繁墓志》字体丰满婉丽，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》称“此志书道秀媚无二，与崔敬邕墓志结体通常”，又有沟通者称其与《穆玉容墓志》雷同，字体流丽秀丽，既有北朝质朴雄劲之好意思，又具南朝当然畅通的书风，具有较高的书道艺术价值。

一、《常季繁墓志》与北魏“子贵母死”轨制

常季繁是北魏皆郡王元祐的王妃，志称：“妃讳季繁，侍中、太宰、辽西献王澄之曾孙，辽西公冏之季女。其先河内温东谈主，永嘉之末，乃祖避地，遂居辽西肥如县焉。”

常季繁的姑祖是北魏文昭皇太后，即北魏高宗文成帝拓跋濬的养娘常氏。志载：“初，照皇太后籍圣善之德，正坤元之位，阿保高宗，母仪六合……所以王爵加隆于父兄，世䘵文贻于子侄。”《魏书•皇后传记》记录 ：“高宗养娘常氏，本辽西东谈主。太延中，以事入宫，世祖选乳高宗。慈和履顺，有劬劳保护之功。高宗即位，尊为保太后，寻为皇太后，谒于郊庙。”《魏书•外戚传》载：“太后兄英字世华，自肥如令超为散骑常侍领军大将军，赐爵辽西公，弟喜，镇东大将军带方公，进左光䘵医生，改封燕郡。追赠英祖父符坚扶风太守亥为镇西将军、辽西简公，渤海太守澄为侍中、征东大将军、太宰、辽西献王。”

北魏以养娘为太后，源于北魏谈武帝设置的“子贵母死”的轨制。《魏书•太宗纪》载：“初，帝母刘贵东谈主赐死，太祖告帝曰：‘昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇东谈主后与国政，使外家为乱，汝当继统，故吾远同汉武，为始终之计。’”。

谈武帝设置“子贵母死”轨制的初志是为概括母后干政，外戚为乱，但这一矫枉过正之举却容易变成父子反目和另一种花式的母权专政，即养娘或保姆干政。

谈武帝立宗子拓跋嗣为皇储，赐死其母刘贵东谈主，拓跋嗣难以领路，被动出走。谈武帝不得已，诡计立次子清河王拓跋绍为皇储，又将其母贺夫东谈主囚禁起来，准备杀死。清河王密谋政变，将谈武帝杀死，后被拓跋嗣谨慎，拓跋嗣成为北魏第二代天子明元帝。

“子贵母死”轨制在北魏严格奉行。但丧母的储君大多年幼，需要养娘或保姆养活热心，于是储君对养娘和保姆就有了子母般的迥殊好意思意，一朝即位后，养娘或保母就被新君立为母后，甚而赐与皇太后的待遇。如窦氏为太武帝保姆，太武帝即位后，尊窦氏为“保太后”，后尊为皇太后。

北魏高宗文成帝拓跋濬的养娘常氏，在文成帝即位后，不仅位极荣宠，并且控制北魏后宫政事风浪，借“子贵母死”轨制，赐死了献文帝的生母李氏，立了与我方更接近的冯氏为后，为冯氏后莅临朝称制奠定了基础。

娴雅太后冯氏是文成帝的皇后，她本是汉东谈主，降生于北燕皇族。《魏书•文成娴雅皇后冯氏传记》载，因父事牵连入宫，受到其姑母冯昭仪的热心。献文帝即位后，冯氏成为皇太后。冯太后“多智略，猜忍，能行大事”，有超卓的远见和超越的政事材干。

在谨慎乙浑之乱中，冯太后弘扬了扭转乾坤的作用，从而运行了第一次临朝听政。冯太后模仿窦氏、常氏养活储君而擅权的教养，以太后之尊养活小皇子即其后的孝文帝，孝文帝即位，冯太后达成了第二次临朝称制。孝文帝在冯太青年前，“事无巨细，一禀于太后”，可见冯太后对孝文帝乃至北魏朝廷的影响。

冯太后不但我方掌持了两代储君，还引诸冯氏女入宫，其中二东谈主其后接踵被立为孝文皇后。这些冯氏女当权后也师法其姑故技，夺取新产皇子而母养之，赐死其生母。孝文帝临死前才决心剪除冯氏表里势力，但未及崇拜文告废止子贵母死之制。

直到宣武帝后宫胡氏产子逃过了多样暗算，三岁时立为储君，即其后的孝明帝，储君之母胡氏亦未赐死，即其后的胡太后。胡太后是北魏一朝独一凭血统相干擅权的母后。至此，实行了百年的子贵母死之制事实上被拔除了，然而北魏国祚也行将拆伙。

二、《常季繁墓志》的书道艺术特色

北魏后期，魏碑体书道受南朝书风的影响，缓缓由雄强走向秀丽流丽。

南宋赵孟坚曾言：“晋、宋而下，分而南北……朔方多朴，有隶体，无晋逸雅”，提倡了“书分南北”的不雅点。清代阮元对南北书道的分拨特征进行了具体评释，他提倡北书“抑遏拙陋，长于碑榜”，南书“疏放研妙，长于启牍”，其不雅点为后东谈主所多半继承。

幸驾洛阳后，孝文帝遣史借书南朝，“孝文徙都洛邑，借书于皆，秘府之中，稍以充实”。南朝书道之好意思惊艳北朝文东谈主，为北朝书道家所模仿，因此北朝书道有南朝之风。

《常季繁墓志》刻工概括，字体明晰，略呈长形，笔势开张，笔画刚劲有劲，当然畅通，舍弃了北魏前期斜画紧结的特征，呈现后期平画宽结的特色，其运笔行文既带有北朝质朴雄劲之风，又流流露南朝当然畅通之好意思，具有较高的书道艺术价值。

参考文件：1、罗振玉《六朝墓志菁英》，河南好意思术出书社2017年出书。2、赵万里《汉魏南北朝墓志集释》，广西师范出书社2008年出书。3、冯素梅《浅议北魏“子贵母死”轨制》，《沧桑》2009年第4期。